Концепция
В исследовании рассматриваются классические послевоенные кайданы 50-60х годов, в которых мистическое тесно переплетается с реальным и размывает границы географии, истории, бытия и небытия, потустороннее тесно вплетается в реальное и становится неотделимым от него.
Кайдан (яп. 怪談) — повествование о необычайном, странном, изначально традиционный жанр устного народного творчества японии, окончательно установившийся в письменной форме в эпоху Эдо. В кайданах шло повествование о встрече с призраками, ведьмами и демонами — миром потустороннего. Эти рассказы были призваны напугать и научить бороться с призраком в случае встрече. Японцы очень трепетны к традициям и верованиям, поэтому тщательно фиксируют легенды о призраках и стараются запоминать все детали, поэтому «классический» японец старался помнить о средстве спасения и боялся не самого сверхъестественного существа, ужас вселяла перспектива неправильного применения средства спасения — неверные действия, невнимательность и неразгаданный секрет.
С приходом кинематографа многие из старых легенд стали многокрастно экранизироваться. Восточное мышление в поле потустороннего в корне отличается от западного — склонного проводить черты между миром реальным, непосредственно существующим и миром непознаваемым и сверхъестественным. В восточной традиции нередко сведения о главном герое были поверхностны, а потусторонние же персонажи описывались с особой тщательностью и подробностью, все события фиксировались документально — такой подход позволял стереть грань между мифологическим и реальным пространством, истеричностью и географичностью.
Магическое мышление на Востоке все еще остается живым, основывается на архетипическом страхе перед миром мертвых и призраков, тогда как на Западе оно или механизм для оккультных ритуалов, или сложный случай в психоаналитической практике (Анжелика Артюх. Городской кайдан)
В классическом кайдане акцент делается на силе традиций, а не на неожиданном сюжете — слушатели готовы множество раз слушать одну легенду, но рассказанную по-новому с сохранением обязательных элементов сюжета.
Традиционные истории сначала перекочевали в театр кабуки, а затем, с приходом кинематографа, были экранизированы. Большинство первых довоенных фильмов 30-х годов были утрачены, поэтому отсчёт рождения кайдана в кино и цифровизации призраков ведётся с 1949 года. На экране, также как и в письменной форме сохраняется излишняя подробность в изображении потусторонних героев — из-за этого западный зритель даже не сразу отличит героя живого от гостя из мира мёртвых — в Угэцу-Моногатари герой после долгого отсутствия возвращается домой и вместе с камерой обходит свою пустую лачугу, но неожиданно видит сидящую у негорящего очага жену — японский зритель сразу понимает, что это призрак умершей жены.
Особое звучание жанр кайдана и тема справедливого отмщения воздаяния получили после Второй мировой войны как реакция на жестокие события и атомную бомбардировку Хиросимы и Нагасаки, которую невозможно простить. Ослабление, нищета и разрушенность, пережитые простым народом бедствия приоткрывают дверь потусторонним и мертвецам, пришедшим отомстить за произошедшее и тоскующим по жизни, которую не могут вернуть
Рубрикатор:
- Введение — послевоенный кайдан 50-60-х годов
- Пространство обитания — вода, снег, свет
- Обезображенность
- Перевоплощение
- Кошки
- Дух мщения
Пространство обитания — вода, снег, свет
По самому пространству можно догадаться об обитании в нём потусторонних гостей. Для Японцев вода — стихия, связанная с потусторонним миром, отражение — зеркальный переход в иной мир. Действия классических кайданов часто происходят возле болот, топей, прудов рек или колодцев
Болота
1. Кайдан болота Касанэ, Нобуо Накагавэ, 1967 / 2. Женщина-демон (Онибаба), Канэто Синдо, 1964
1. Кайдан о призраках Оивы, 1961 / 2. Пруд кошки-призрака Отама, Ёсихиро Исикава, 1968 / 3. Призрак кошки пруда Отама, Ёсихиро Исикава, 1960 / 4. Женщина-демон (Онибаба), Канэто Синдо, 1964
1, 2. Сказки туманной луны после дождя, Кэндзи Мидзогути, 1953 / 2. Женщина-демон (Онибаба), Канэто Синдо, 1964
1. Кайдан болота Касанэ, Нобуо Накагавэ, 1958 / 2. Женщина-демон (Онибаба), Канэто Синдо, 1964 / 3, 4. Призрак кошки пруда Отама, Ёсихиро Исикава, 1960
Освещение
Квайдан: Повествование о загадочном и ужасном, Масаки Кобаяси, 1964
Призрак кошки пруда Отама, Ёсихиро Исикава, 1960
1. История призрака женщины-змеи, Нобуо Накагава, 1968 / 2. Дом с кошкой-призраком, Нобуо Накагава, 1958
1. Квайдан: Повествование о загадочном и ужасном, Масаки Кобаяси, 1964 / 2. Пруд кошки-призрака Отама Ёсихиро Исикава, 1968
Фонарь — призрачный атрибут
1. Кайдан болота Касанэ, Нобуо Накагавэ, 1967 / 2. История призрака женщины-змеи, Нобуо Накагава, 1968 / 3. Сказки туманной луны после дождя, Кэндзи Мидзогути, 1953 / 4.Адская любовь, Тюсэя Сонэ, 1972
Призрак кошки пруда Отама, Ёсихиро Исикава, 1960
1. Пруд кошки-призрака Отама Ёсихиро Исикава, 1968 / 2. История призрака женщины-змеи, Нобуо Накагава, 1968
Пространство заснеженного, заброшенного дома — местообиталище призраков
1. Квайдан: Повествование о загадочном и ужасном, Масаки Кобаяси, 1964 / 2. Пруд кошки-призрака Отама Ёсихиро Исикава
1. Призрак кошки пруда Отама, Ёсихиро Исикава, 1960 / 2. Сказки туманной луны после дождя, Кэндзи Мидзогути, 1953
1. Квайдан: Повествование о загадочном и ужасном, Масаки Кобаяси, 1964
Туман — переходное пространство
1. Призрак кошки пруда Отама, Ёсихиро Исикава, 1960 / 2. Черные кошки в бамбуковых зарослях, 1968 / 3. Адская любовь, Тюсэя Сонэ, 1972 / 4. Дом с кошкой-призраком, Нобуо Накагава, 1958
Отражение — взгляд в потусторонний мир
1. Квайдан, Масаки Кобаяси, 1964 / 2. Пруд кошки-призрака Отама Ёсихиро Исикава, 1968 / 3. Призрак пруда Кагами, Мори Масаки, 1959 / 4. Кайдан болота Касанэ, Нобуо Накагавэ, 1964
1. Черные кошки в бамбуковых зарослях, 1968 / 2. Квайдан: Повествование о загадочном и ужасном, Масаки Кобаяси, 1964
**
Обезображенность
Призрачная одержимость и потеря собственного лица. Кайданы — ещё и рефлексия послевоенного времени, в частности трагедии Хиросимы и Нагасаки. Изуродованные души не могут вернуться к нормальной жизни и приходят в мир за местью. Их лица скрываются под маской, прикрывающей обезображенные потерянные лица. Мне хочется провести параллель между изображёнными на экране призраками и видом лучевой болезни
1. Кайдан болота Касанэ, Нобуо Накагавэ, 1964 / 2. Кайдан о призраках Оивы, Таи Като, 1961
1. История призрака Ёцуя, Нобуо Накагава, 1959 / 2. Кайдан о призраках Оивы, Таи Като, 1961
1. Призрачный замок, Токудзо Танака, 1969 / 2. Призрак пруда Кагами, Мори Масаки, 1959
1. Пруд кошки-призрака Отама, Ёсихиро Исикава, 1968 / 2. Проклятие слепой женщины, Тэруо Исии, 1970
Перевоплощение
Представший один раз прекрасным бестелесный дух превращается в смерть или уродство. Призрак воздействует на героя главным образом психически, а не физически — гипнотизирует и затуманивает сознание, заставляет видеть себя на месте близких, из-за чего преследуемый потусторонней силой человек нередко убивает своих близких, а иногда и себя.
Кайдан болота Касанэ, Нобуо Накагавэ, 1957
Кайдан болота Касанэ, Нобуо Накагавэ, 1957
История пионового фонаря невеста из ада Сацуо Ямамото, 1970
Призрак кошки пруда Отама, Ёсихиро Исикава, 1960
Женщина-демон (Онибаба), Канэто Синдо, 1964
Кошки
Старая японская легенда о кошке-призраке пруда Отамы экранизировалась множество раз. Это легенда о кошке, выпившей кровь мёртвого хозяина и поселившейся призраком в разрушенном доме
1, 4. Призрак кошки пруда Отама, Ёсихиро Исикава, 1960 / 2, 5. Пруд кошки-призрака Отама, Ёсихиро Исикава, 1968 / 3, 6. Черные кошки в бамбуковых зарослях, Канэто Синдо, 1968
Дом с кошкой-призраком, Нобуо Накагава, 1958
Пруд кошки-призрака Отама, Ёсихиро Исикава, 1968
Пруд кошки-призрака Отама, Ёсихиро Исикава, 1968
Призрак кошки пруда Отама, Ёсихиро Исикава, 1960
Черные кошки в бамбуковых зарослях, Канэто Синдо, 1968
1. Призрак кошки пруда Отама, Ёсихиро Исикава, 1960 / 2. Пруд кошки-призрака Отама, Ёсихиро Исикава, 1968 / 3. Черные кошки в бамбуковых зарослях, Канэто Синдо, 1968
Месть и женский образ
Один из самых распространённых призрачных образов (Юрэй) — женщина с длинными чёрными волосами в белом погребальном облачении (вероятно известная всем по фильму Звонок, Хидео Накаты), посещающая живой мир ради мщения — во многом на возникновение этого образа повлияло бесправное положение японским женщин, которым месть или отмщение за обиду было доступно лишь после смерти.
Ещё один созвучный образ — Снежная женщина, встречающаяся в ледяных горах и очаровывающая своей неземной красотой, она олицетворяет ложное будущее и внезапное исчезновение обещаний японского милитаризма
1. Черные кошки в бамбуковых зарослях, Канэто Синдо, 1968 / 2. Призрак кошки пруда Отама, Ёсихиро Исикава, 1960
1. Снежная женщина, Токудзо Танака, 1969 / 2. Черные кошки в бамбуковых зарослях, Канэто Синдо, 1968
1. Призрак Окику. Кацусика Хокусай / 2. Квайдан: Повествование о загадочном и ужасном, Масаки Кобаяси, 1964
1. Сны Акиры Куросавы, Акира Куросава, 1990 / 2. Сказки туманной луны после дождя, Кэндзи Мидзогути, 1953
Пр (о/и)зрачность и левитация
1. Дом с кошкой-призраком, Нобуо Накагава, 1958 / 2. Призрак кошки пруда Отама, Ёсихиро Исикава, 1960
1. Дом с кошкой-призраком, Нобуо Накагава, 1958 / 2. Квайдан: Повествование о загадочном и ужасном, Масаки Кобаяси, 1964
1. Кайдан болота Касанэ, Нобуо Накагавэ, 1957 / 2. Призрак кошки пруда Отама, Ёсихиро Исикава, 1960
1. Сны Акиры Куросавы, Акира Куросава, 1990 / 2. Черные кошки в бамбуковых зарослях, Канэто Синдо, 1968
«Снежная женщина», Токудзо Танака, 1969 / 2. Черные кошки в бамбуковых зарослях, Канэто Синдо, 1968
1. Пруд кошки-призрака Отама, Ёсихиро Исикава, 1968 / 2. История призрака женщины-змеи, Нобуо Накагава, 1968
Городской кайдан. «Темные воды», режиссер Хидэо Наката (https://old.kinoart.ru/archive/2002/11/n11-article17)
«Душа Японии» в зеркале японского кайдана (https://cyberleninka.ru/article/n/dusha-yaponii-v-zerkale-yaponskogo-kaydana/viewer)
Оксана Булгакова — Блуждающие цитаты
Сказки туманной луны после дождя, Кэндзи Мидзогути, 1953
Дом с кошкой-призраком, Нобуо Накагава, 1958
Призрак пруда Кагами, Мори Масаки, 1959
Призрак кошки пруда Отама, Ёсихиро Исикава, 1960
Кайдан о призраках Оивы, Таи Като, 1961
Женщина-демон (Онибаба), Канэто Синдо, 1964
Квайдан: Повествование о загадочном и ужасном, Масаки Кобаяси, 1964
Кайдан болота Касанэ, Нобуо Накагавэ, 1967
История призрака женщины-змеи, Нобуо Накагава, 1968
Пруд кошки-призрака Отама, Ёсихиро Исикава, 1968
История призрака женщины-змеи, Нобуо Накагава, 1968
Черные кошки в бамбуковых зарослях, 1968
Снежная женщина», Токудзо Танака, 1969
Проклятие слепой женщины, Тэруо Исии, 1970
История пионового фонаря невеста из ада Сацуо Ямамото, 1970
Адская любовь, Тюсэя Сонэ, 1972
Сны Акиры Куросавы, Акира Куросава, 1990
