Знаете мем, который стал популярным в последнее время, суть которого в том, что каждый мужчина несколько раз в неделю думает о Римской империи? Будьте уверены, что каждый мужчина думает ещё об образе рыцаря. Этот романтизированный образ буквально въелся в современную массовую культуру. Вместо того, чтобы сидеть и мечтать, мы постараемся найти рыцарей на картинах и гравюрах художников Средних веков и проанализировать их. Также проанализировать соотношение между изображением рыцарей на гравюрах и изображением их на картинах\холстах.
Иллюстрации к Библии Мациевского, 1240–1250 гг.
Уникальная рукописная Библия, созданная примерно в 1240–1250 годах по заказу короля Франции Людовика IX Святого. и хранившаяся у архиепископа и примаса Речи Посполитой кардинала Бернарда Мациевского (1).
(1) https://ru.wikipedia.org/wiki/Библия_Мациевского. Википедия. 01.12.2023.
Там же.
Там же.
Там же.
Там же.
Попадались также и такие иллюстрации, которые явно давали понять, что не всегда работа рыцаря была опасна и трудна…
Там же.
Иллюстрации показывают нам Крестовые походы, 7 и 8. Крестоносцы облачены в кольчужные рубашки, преимущественно на лошадях, с мечом наперевес. У крестоносцев высокого ранга имеются шлемы. Они рубят своих врагов налево и направо. Они в центре кадра. Герои, которые словом праведным и мечом готовы доказать, что их Бог лучше.
Манесский кодекс. Ок. 1300 г.
Манесский кодекс — средневековая иллюминированная рукопись, представляющая собой сборник светской поэзии. Был написан большим количеством авторов. На страницах кодекса очень много изображений дворянской знати в полном боевом облачении (1).
(1) https://ru.wikipedia.org/wiki/Манесский_кодекс. Википедия. Манесский кодекс. 01.12.2023.
Там же.
Там же.
Авторы кодекса сами были титулованными дворянами–рыцарями, участвовавшими в походах, писавшие стихи и воспевавшие честь, странным образом комбинируя её с христианской скромностью и покаянием. В результате появляется герой–любовник, на коне, закованный в латы, умный, образованный, с мечом наперевес, готовый отстаивать свою честь, в то же время будет рад отдать жизнь за великое дело (например, Крестовый поход…).
«Святой Георгий с донатором». Ганс Мемлинг. 1480–1490 гг. Масло.
Интересно то, что рыцари стали появляться на картинах только с началом эпохи Возрождения, тогда как до этого они в массе своей появлялись только на гравюрах. На этой картине хорошо видно, что даже святых начали представлять в тканой робе, а в доспехах, в образе рыцаря, готового грудью защищать от врага.
«Победа Константина над Максенцием». Пьеро делла Франческа. 1452–1466 гг.
Ещё один пример: будущий император западной Римской империи в полном латном доспехе. Символ веры, правоты, отваги, доблести, чести.
«Рыцарь, смерть и дьявол». Альбрехт Дюрер. 1513 г.
Последний пример. Несмотря на то, что гравюра сделана в начале эпохи Ренессанса, мне она так нравится, что я не могу не включить её в список примеров. Рыцарь на переднем плане, в полном латном облачении, забрало поднято, на коне, с лёгким налётом улыбки. Его статная, уверенная поза говорит о том, что он не страшится ни дьявола, ни смерти, ничего. Вот — идеальный образ рыцаря, который навсегда войдёт в историю и пронесётся сквозь века.
Подводя итог, хочется сказать следующее: мы выяснили, что образы рыцарей в Средние века распространялись на гравюрах. На картинах их стали массово запечатлевать с начала Ренессанса (с конца XV века).
Почему образ рыцаря актуален и по сей день? Потому что крайне романтизированный, крайне идеалистичный образ человека, который не боится ничего. Рыцарь умён, честен, одинаково хорош и в военном деле, и в стихосложении. Он знатного происхождения, он на коне, он при финансах, он в броне. Он готов умереть за Высшее Благо. Он не боится смерти, даже в самой безвыходной ситуации он будет с улыбкой на лице.
