Возвышенное в архитектуре тоталитарных режимов XX века

В своей работе «Критика способности суждения» Иммануил Кант особое место отводит понятию возвышенного. Возвышенное — это чувство, которое рождается на стыке удовольствия и неудовольствия. Оно включает в себя растерянность перед чем-то необъятным и воодушевление от способности разума преодолеть эту растерянность.

В главе «О делении чувства возвышенного» Кант выделяет две фундаментальные формы возвышенного: математически возвышенное и динамически возвышенное.

Математически возвышенное возникает в момент столкновения человека с тем, что превосходит его способность к восприятию и осмыслению. Чувственное восприятие человека изначально ограничено: он способен видеть лишь часть мира, слышать только определённый диапазон звуков и охватывать взглядом лишь малую часть окружающей реальности. Именно это столкновение с непостижимым масштабом, выходящим за пределы человеческой чувствительности, и рождает опыт возвышенного.

Например, когда мы смотрим на бесчисленное количество звёзд на небе, мы понимаем, что видим далеко не всё. Наше воображение и чувственное восприятие оказываются недостаточными перед масштабом бесконечного: мы не можем представить бесконечность как образ, например бесконечное количество звёзд. Однако при этом мы способны её осознать.

Когда величина объекта превышает способность воображения охватить его целиком, а для взгляда человека у объекта будто стираются границы и он начинает казаться «бесконечным», в этот момент возникает чувство возвышенного: воображение не справляется, чувственность терпит поражение, но разум всё равно понимает, что перед ним нечто бесконечное или несоизмеримо великое. Мы сталкиваемся с количеством и масштабом, превосходящими возможности нашего восприятия.

По Канту динамически возвышенное связано с природой, которая рассматривается как сила, но не действующая насильственным образом. Это чувство возникает, когда человек созерцает силы природы, которые могли бы угрожать ему и перед которыми он был бы бессилен. Когда человек находится в безопасности, в такие моменты в нём возникает чувство духовного величия.

Кант приводит пример с громоздящимися на небе грозовыми тучами, надвигающимися с молнией и громом: они превращают нашу способность к сопротивлению в нечто незначительное по сравнению с их силой. Однако, если мы будем находиться в безопасности, мы сможем ощутить новую форму способности к сопротивлению, и это вызовет ощущение превосходства над природой.

Таким образом, я буду исследовать архитектуру XX века в странах с тоталитарным режимом, опираясь на работу Иммануила Канта «Критика способности суждения» и рассматривая сооружения того времени со стороны математически возвышенного и динамически возвышенного. Вопрос, которым я задаюсь на протяжении всего исследования: «Как тоталитарное государство использует возвышенное в архитектуре, и для чего оно это делает?»

Как уже было сказано ранее, возвышенное предполагает два противоположных чувства, которые сменяют друг друга. Для подчинения человека государственной идее используется тот же механизм.

1. Сначала человек должен почувствовать себя маленьким и ничтожным перед лицом масштабного объекта, в данном случае — государства.
2. Затем он чувствует воодушевление, понимая, что он причастен к этой силе: он и есть часть этого государства.

Чтобы человек почувствовал себя частью великого мифа, его окружают сверхчеловеческими масштабами, которые воспринимаются как абсолют.

Именно поэтому одной из главных черт архитектуры тоталитаризма является масштаб: огромные, несоразмерные человеку здания, гигантские колоннады, тяжёлые геометрические формы и неоправданно высокие потолки.

Эффект «космического масштаба» возникает тогда, когда архитектурный объект превышает возможности целостного человеческого восприятия. Находясь вблизи здания, человек не может визуально собрать его в единую форму, из-за чего архитектура начинает восприниматься как нечто превосходящее человеческую меру.

Стоя у основания сталинской высотки, человек воспринимает её не как обычное здание, а как гигантскую вертикаль, уходящую вверх за пределы непосредственного зрительного контроля.

Несмотря на то что чувственное восприятие не справляется: зрительно человек не способен целиком охватить сооружение, и оно кажется бесконечным, разум всё же понимает, что здание имеет реальные границы и конечные размеры. Этот диссонанс и вызывает в человеке чувство возвышенного.

Архитектура тоталитаризма не просто показывала человеку абсолют масштаба, но и подавляла его им. Перед таким объектом человек чувствует себя физически песчинкой, он заранее чувствует обречённость борьбы. Кант такому объекту даёт определение «страшного».

Это позволяет рассматривать архитектуру тоталитаризма со стороны динамически возвышенного.

Иммануил Кант приводит пример с Богом: «Так добродетельный человек боится Бога, не испытывая перед ним страха, ибо его не беспокоит мысль, что он когда-либо захочет сопротивляться Ему и Его заветам. Однако… он познаёт Бога как внушающего страх».

Одной из черт тоталитарного режима является культ личности, который подразумевает ситуацию, когда образ вождя становится неприкосновенным и «сакральным», другими словами, обожествлённым. Таким образом, в тоталитарных государствах место Бога заменяет вождь, а его абсолютная сила находит воплощение в архитектуре.

Первичное чувство бессилия, если бы человек захотел оказать сопротивление, заменяется осознанием принадлежности к этому масштабному и всесильному.

Человек начинает воспринимать себя не самостоятельной единицей, а частью государства, которое обладает такой мощью. Индивидуальность растворяется в коллективе, едином государственном организме. Фокус с «Я» смещается на «Мы». В этот момент идеологический потенциал возвышенного раскрывается в полной мере.

В тоталитарном государстве возвышенное мифологизируется: в момент, когда архитектурный объект начинает восприниматься как нечто подавляющее и превосходящее человеческую меру, человек перестаёт видеть в нём сооружение с практической функцией. Архитектура начинает восприниматься как воплощение силы. И в этот момент человек поддаётся идеологическому мифу.

Мифологизация возвышенного заключается в идее, а точнее мифе, в котором человек находит защиту.

Архитектура тоталитарных режимов использует механизмы воздействия, сходные с теми, которые И. Кант описывал в концепциях математически и динамически возвышенного. Возвышенное строится на последовательной смене двух противоположных переживаний: сначала человек ощущает собственную малость и бессилие перед масштабом и мощью объекта, а затем — чувство внутреннего подъёма и сопричастности этой силе.