Рубрикатор
- Концепция исследования
- Цикличность
- Изоляция от социума
- Надежда
- Выводы исследования
- Библиография
- Источники изображений
Концепция исследования
Фильмы Ким Ки Дука наполнены выразительной природной символикой, которая активно взаимодействует с человеком как напрямую, так и косвенно, влияя на его судьбу или олицетворяя внутренние переживания.
Сквозь его суровые и часто молчаливые сюжеты проглядывается общий, важный образ — вода. Мне захотелось проследить, как эта стихия, да и природа в целом, ведут немой диалог с человеком. Иногда милосердный и наблюдающий, но временами также беспощадный и судьбоносный.
Материалом для анализа отбираются картины, где природа присутствует наиболее активно и тесно переплетается с людьми. Например, это «Весна, лето, осень, зима... и снова весна» с его плавучим храмом, «Остров» с лодочными домиками на воде, «Береговая охрана» и опасное побережье, «Крокодил» с грязными водами реки Хан и «Сеть» с её рекой-границей. В каждом из этих фильмов природная среда задаёт тональность повествования: от сезонной цикличности до замкнутости и лишения всякой надежды.
Такой принцип отбора обусловлен частотой появления природных мотивов и тем, как именно они встраиваются в визуальную драматургию.
Структура исследования опирается на разные способы участия природы в драматургии и поделено на три смысловых блока, каждый из которых раскрывает отдельную грань взаимоотношений человека и природы.
Во-первых, сезоны года и смена времени суток как отражение цикличности человеческой жизни.
Во-вторых, изолирующая от социума природа, ведь окружающий мир может не только защищать и оберегать от негативных эмоций, но и подталкивать к изменению жизни.
В-третьих, символика надежды, очищения, и в то же время иллюзии освобождения из замкнутого круга насилия.
Таким образом, каждая глава фокусируется на определённой роли природы, позволяет рассмотреть её не как единый образ, а как набор визуальных метафор, меняющихся от фильма к фильму.
Принцип отбора текстовых источников формируется из критических и академических работ, в которых рассматривается художественный метод Ким Ки Дука и анализируются его ключевые фильмы. В основу включены статьи и исследования, посвящённые анализу его кинематографа с точки зрения философской и визуальной составляющей.
Ключевой вопрос этого исследования звучит так: как именно визуальный язык Ким Ки Дука превращает природные стихии в активного участника человеческой драмы, определяющего её смысл и исход?
Я предполагаю, что природа у Ким Ки Дука не служит человеку, а судит его, помогает исправиться (но только, если сам человек сделает первый шаг), уничтожает, чтобы дать место чему-то новому. Причём делает это не через слова, а осторожно намекает: через ритм, цветовую гамму,, сезон года, ландшафт, атмосферу. И именно этот язык становится более честным, чем любые диалоги.
Цикличность
Цикличность в природе неизменна. Этот процесс в полной мере демонстрирует фильм Ким Ки Дука «Весна, лето, осень, зима... и снова весна». Уже по названию можно заметить, что структура этого фильма заключается в смене времен года, а сама природа является не просто фоном, а центральной метафорой, что отражает этапы жизни и духовного становления человека. Вместе со взлетами и падениями.
Весна в фильме «Весна, лето, осень, зима… и снова весна», 2003. Реж. Ким Ки Дук
История начинается с нежного, но яркого весеннего пейзажа, который отражает невинность главного героя Ён Су и первые уроки, которые ему придётся пройти.
Ворота монастыря весной и летом
Лето в фильме «Весна, лето, осень, зима… и снова весна», 2003. Реж. Ким Ки Дук
Далее, летом, происходит пробуждение страсти и желания. Вода ещё сильнее выходит из-за берегов, на деревьях распускаются листья. Озеро приходит в движение, поскольку бодрые и молодые люди — главный герой и прибывшая в монастырь девушка — слишком сильно увлекаются любовью и мирской жизнью. А затем покидают место своего пребывания, что становится предзнаменованием тяжелых времён.
Осень и зима в фильме «Весна, лето, осень, зима… и снова весна», 2003. Реж. Ким Ки Дук
Осень. С одной стороны, это время увядания природы, смена красок и подготовка к покою и зимней спячке. Но Ён Су решает выступить против привычных устоев. Его язык тела наполнен злобой и желанием расплаты.
Последующая за этим зима становится символом одиночества и поиска просветления. Главный герой предается аскетичным практикам на фоне белого снега и замерзшего озера - словно время остановилось, а природа простила и позволила начать всё с чистого листа.
«И снова Весна» — замыкание этого цикла и перерождение. Сопровождается яркими распустившимися цветами на берегу и водой, вышедшей из берегов из-за своей активности и пробуждения.
Вторая весна в фильме «Весна, лето, осень, зима… и снова весна», 2003. Реж. Ким Ки Дук
Озеро на всём протяжении повествования является постоянным свидетелем смены циклов, как жизни отдельного человека, так и вечного круговорота природы. В конце фильма все возвращается к исходной точке. Это прямая визуальная метафора буддийского принципа цикличности: рождение — жизнь — смерть — перерождение.
Но цикличность присутствует в фильмах не только в виде смены времён года. Также по разному раскрывается этот аспект в виде смены времени суток. Светлые и нежные дни сменяются особенно жестокими и кровавыми ночными сценами. Герои меняют своё обличие, выставляя наружу тайные желания.
«Остров», 2000. Реж. Ким Ки Дук
Мирно сопящая на лодке Хё Джин воплощается бесчеловечной убийцей под покровом ночи. Под водой никто и не сможет заметить её быстрых, отточенных движений, благодаря которым она избавляется от тех гостей её плавающих домиков, что окажутся неугодными.
В фильме «Береговая охрана» светлое время суток ассоциируется с порядком, дисциплиной, тренировками и иллюзией безопасности. Солдаты береговой охраны выполняют свои обязанности, их жизнь подчинена уставу. Ночь в то же время превращается в смесь страха, паранойи и жестокости. Патрулирование проводится не ради защиты, а ради охоты и стремления получить признание. Подавленные инстинкты и страхи вырываются наружу.
Контраст дня и ночи в фильме «Береговая охрана», 2002. Реж. Ким Ки Дук