Рубрикатор
- Концепция
- О создании
- Рукописная традиция
- Постепенный переход к печати
- Становление печатного канона
- Переход к стандартизации, массовости
- Итоги
- Библиография
- Источники
Концепция
Буквица — один из самых выразительных элементов оформления древнерусской книги. Через ее форму отражаются особенности художественного стиля, способов, техники и принципов типографического оформления. Именно поэтому она была выбрана как основной объект исследования трансформации книжной культуры в период перехода от рукописей к книгопечатанию.
Гипотеза
Буквицы в древнерусских русских книгах трансформируются от сложных, индивидуальных и вариативных рукописных орнаментов к более стандартизированным, повторяемым формам в первопечатных изданиях, что обусловлено переходом от ручного письма к технологии книгопечатания и тенденции к стандартизации типографии.
Цель
Выявить и проследить формирование данной тенденции в связи с развитием книгопечатания.
О создании
Когда и где?
15-16 века — это период перехода от рукописной книжной традиции к книгопечатанию в Русском государстве. Основными центрами создания книг были монастырские скриптории и княжеские мастерские.
Кто?
Над созданием буквиц работали художники-знаменщики и мастера книжного орнамента. Они вручную прорисовывали декоративные инициалы, узоры, заставки и т. д. , украшая текст и наделяя его символизмом.
Зачем?
Буквицы выполняли не только декоративную функцию. Оформление книг имело большое символическое значение, что подчеркивало статус и восприятие книги, так как основной задачей рукописей было распространение богослужебных и религиозных текстов.
Рукописная традиция
Евангелие Хитрово. Рукопись. Около 1400 года. Москва
Буквица служит не просто украшением, но и сложным семиотическим знаком. В ней сфокусированы представления о сакральной природе текста, иерархии смыслов и связи книжного слова с божественностью.
Рукописный стиль книги характеризовался тесной связью декоративного оформления с каллиграфическим письмом и орнаментальным искусством.
Евангелие Хитрово. Рукопись. Около 1400 года. Москва
Как правило, буквицы имеют тератологический, балканский и неовизантийский стиль. Каждый из них мог отражать мотивы чудовищ, жгутов или плетений. Буквицы были полны вариативностью рисунков, имели свою индивидуальность в исполнении и орнаменте.
Тератологический стиль («звериным» или «чудовищным») постепенно утрачивал зооморфные элементы. В буквицах угадываются головы и тела зверей или драконов, птиц, но они имели более «добродушный» внешний вид, в отличии от более ранних версий. Изображаемые образы получали художественно-сакральное значение.
Помимо этого, орнамент включал растительные и плетёные мотивы, композиция отличалась декоративной сложностью, отсутствием повторяемости элементов.
Евангелие апракос полный. Рукопись. Конец 15 века. Новгород
Также был сильный акцент на цветовые решения. Их рисовали с добавлением и других цветов: синие, зеленые, желтые и другие вариации пигментов. Контуры добавляли буквицам объем.
Евангелие апракос полный. Рукопись. Конец 15 века. Новгород.
Но чаще всего встречался красный пигмент, от которого в будущем появится название «красная строка».
В этот период используется русский полуустав, который отличался свободными формами и пластикой. Позже он послужит основой для каллиграфической среды. Из этого рождаются предпосылки к старопечатному стилю.
Постепенный переход к печати
Переход от рукописей к печати не был резким, печатные издания сохраняли связь со старыми традиции. Общий стиль шрифта отсылает к формам прошлого полуустава и имитирует его. Буквицы и орнамент во многом продолжают старые принципы.
Евангелие узкошрифтное. Текстовое печатное издание. 1553–1554 год. Москва
Происходит переход от индивидуального рукописного цветного орнамента к более сдержанному и организованному, но не менее искусному.
Можно заметить, что буквицы становятся более устойчивыми по композиции, имеют четкий контур, но декоративная сложность сохраняется.
Евангелие узкошрифтное. Текстовое печатное издание. 1553–1554 год. Москва
В основе буквиц остались растительные мотивы: листья, цветы, ветки и бутоны. Они выполнены особым видом декоративного письма, для которого использовали гравированные доски.
Евангелие узкошрифтное. Текстовое печатное издание. 1553–1554 год. Москва
В отличии от рукописных книг, буквицы больше не были цветными. В печати могли использовать только две краски: черную и красную. Полностью отказаться от цвета значило бы ухудшение функциональности книги, так как красным отмечали заголовки и важные разделы. Поэтому яркий пигмент сохраняется в основном тексте, но не в буквицах.
В ранней печати буквицы более подчинены структуре страницы, согласованы пропорциями по шрифту, в отличии от самостоятельных «миниатюр» в рукописях.
Эти изменения стали отражать формирование первых принципов типографской организации книг и внешнему виду буквиц в последующих изданиях.
Становление печатного канона
Буквица продолжала оставаться важной частью художественного оформления, но стала еще более упрощенной. Она начала быть не отдельным элементом, а частью общего декора.
Использование меньшего количества краски значительно ускоряло процесс, делало его дешевле и проще. Поэтому красный цвет встречается все реже.
Апостол. Иван Федоров. Текстовое печатное издание. 1573–1574 год. Львов.
Стиль продолжает использование растительных мотивов, постепенно он закрепляется как каноничный образец в книгопечатании.
Таким образом формируется старопечатный стиль, который основывается на устойчивости декоративных форм, организованности орнамента, повторяемости элементов. Поэтому буквица становится частью этой системы.
Они становятся подчинены принципам печатного воспроизведения, а не индивидуальным рисункам. Все эти признаки свидетельствуют о постепенном формировании печатного канона, который, в последствии, переходит в способ полной системы организации текста.
Переход к стандартизации, массовости
В работе над книгами использовались одни и те же гравированные доски, что говорит о практике многократного использования одних и тех же форм. Это важный показатель стандартизации в буквицах.
Стандартизация была технической необходимостью. Объем работы требовал унификации всех элементов, включая буквицы, для оптимизации и организованности производства.
Библия. Иван Федоров. Текстовое печатное издание. 1581 год. Львов
Геометричные и симметричные буквицы демонстрируют еще более организованную систему оформления и структурирования текстов. Они вписываются в столбцы и ритм строки интервалов. Заметно стремление к устойчивости композиции и повторяемости элементов.
Библия. Иван Федоров. Текстовое печатное издание. 1581 год. Львов
Линии приобретают особую четкость, но при этом буквицы продолжают сохранять связь с рукописями, в них все так же присутствуют насыщенность декора и растительные мотивы.
Такой принцип помог перейти к стандартизированной системе декора буквиц, что помогло упростить и упорядочить производство книг и перейти к более массовому типографическому воспроизведению.
Итоги
Буквицы претерпевают постепенную трансформацию. Из роли индивидуального декоративного элемента они переходят в часть системы текста и начинают подчиняться общей структуре страниц. Это напрямую связано с развитием книгопечатания и приспосабливанием к массовому воспроизведению печатных текстовых изданий.
Тем не менее, рукописные буквицы и полуустав всегда служили основой для последующих образцов. Несмотря на унификацию, они сохраняют декоративность и отсылают к традициям.
Зернова А. С. Орнаментика книг московской печати XVI–XVII веков: альбом / А. С. Зернова. — Москва: Государственная библиотека СССР имени В. И. Ленина, 1952. — 136 с., 84 л. ил.
Немировский Е. Л. Иван Фёдоров / Е. Л. Немировский. — Москва: Наука, 1985. — 320 с.
Панченко К. А. Книжная культура Древней Руси / К. А. Панченко. — Санкт-Петербург: Дмитрий Буланин, 2007. — 688 с.
Шерстобитова Е. С. Орнаментальные буквицы в творчестве книгописца и художника-знаменщика Фёдора Басова / Е. С. Шерстобитова // Вестник Санкт-Петербургского университета. Искусствоведение. — 2020. — Т. 10, № 4. — С. 620–635.
Шерстобитова Е. С. Развитие старопечатного стиля украшения рукописной книги XVI–XVII вв. / Е. С. Шерстобитова // Культура и искусство. — 2023. — № 5. — С. 45–58.
Щепкин В. Н. Русская палеография / В. Н. Щепкин. — Москва: Наука, 1967. — 496 с.
Апостол. — Львов, 1574 // URL: https://kp.rusneb.ru/item/material/apostol-1 (дата обращения: 20.03.2026)
Библия Ивана Федорова. — Острог, 1581 // URL: https://kp.rusneb.ru/item/material/bibliya (дата обращения: 20.03.2026).
Евангелие апракос полный. — Новгород, конец XV в. // URL: https://kp.rusneb.ru/item/material/evangelie-aprakos-polnyj (дата обращения: 20.03.2026).
Евангелие узкошрифтное. — Москва, 1553–1554 // URL: https://kp.rusneb.ru/item/material/evangelie-79494 (дата обращения: 20.03.2026).
Евангелие Хитрово. –– Москва, 1400 // URL: https://kp.rusneb.ru/item/material/evangelie-aprakos-polnyy-8 (дата обращения: 23.03.2026)
Национальная электронная библиотека // URL: https://rusneb.ru/ (дата обращения: 20.03.2026).
