«Живопись ревнива и не терпит соперниц; она заменяет мне жену и доставляет совершенно достаточно домашних хлопот. Моими детьми будут мои произведения.» [1]
Микеланджело Буонарроти
Концепция
«Микеланджело Буонарроти родился 6 марта 1475 года в тосканской деревне Капрезе. Его родители принадлежали к мелкому дворянству, но особого достатка не имели. Когда Микеланджело был еще младенцем, семья переехала во Флоренцию именно здесь, в атмосфере искусства, гуманизма и политических перемен, начал формироваться будущий гений.Микеланджело воспринимал искусство как путь к истине. Он верил, что форма способна выразить содержание, а через изображение тела можно передать духовное напряжение и глубину человеческих переживаний. Его творчество всегда было диалогом между материальным и вечным. Не просто изображение, а внутреннее движение — стремление раскрыть то, что скрыто в человеке.Это ощущение скрытого смысла пронизывает все направления его работы — от скульптуры до архитектуры. Микеланджело был не только мастером в каждой из этих сфер, но и человеком, который изменил само представление о творчестве.«Давид», «Пьета», росписи Сикстинской капеллы, архитектура собора Святого Петра — за каждым из этих названий стоит целый пласт истории, эмоций и усилий.» [2]
Фрески Сикстинской капеллы были созданы между 1508 и 1512 годами, представляют собой одно из величайших достижений западного искусства.Сикстинская капелла была построена в XV веке по приказу папы Сикста IV, но именно папа Юлий II стал инициатором создания фресок, которые сегодня известны всему миру.
«Я видел ангела в куске мрамора и резал, пока не освободил его». [3]
Микеланджело Буонарроти
Руки в искусстве Микеланджело часто служат элементами композиции и играют ключевую роль в передаче эмоций.Они могут символизировать божественное вмешательство , человеческую страсть или даже конфликт между этими двумя силами. В «Сотворении Адама», например ,руки почти соприкасаются , что символизирует передачу жизни. Этот жест стал одним из самых известных изображений в истории искусства , олицетворяющим связь между человеком и Богом.
Выбранная мной тема направлена на глубокое исследование рук, изображенных в фресках Сикстинской капеллы ,в рамках данного исследования будет проанализирована пластика и выразительность кистей, а также их роль в передаче смыслов и идей.
Моя гипотеза заключается в том ,что руки служат не только элементами композиции , но и важными носителями смыслов и эмоций , что подчеркивает уникальность художественного языка Микеланджело.
Свое исследование я решила построить следующим образом:
— в первую очередь обратить внимание на приемы использованные автором, анатомическую точность, динамичность расположения и выразительности кистей. —затем переходить к техникам фрески, а также к цветовым решениям и композиции
В качестве примеров я выбрала те работы, которые наилучшим образом подходят к теме моего исследования
Рубрикация
- Концепция
- Динамичность расположения рук
- Силуэты и их выразительность
- Ритм цвета
- Заключение
Динамичность расположения рук
Динамика рук в Фресках Сикстинской капеллы Микеланджело использует кисти и положение рук не просто как анатомическую деталь, а как самостоятельный пластический язык-инструмент, который усиливает смысл и эмоциональное напряжение.В его композициях руки обладают необыкновенной гибкостью, благодаря чему создается ощущение не статичности, а напряженного момента движения, находящегося между «уже произошло» и «вот-вот случится».
«По мнению специалистов, изображение трактуется так: „К кому обращена рука Господня?“. Данные слова относятся к Иисусу, предтечей которого является Адам, не испытавший греха.»[4]
«Сотворение Адама» : рука как воплощение момента рождения движения
В знаменитой сцене прикосновения Бога и Адама Микеланджело создает абсолютную концентрацию динамики именно через руки.
Рука бога стремительно вытянута вперед, пальцы напряжены, устремлены к Адаму– это движение ,будто вихрь в котором несется его окружение.Линия его руки не обрывается-она логически продолжается через плечо, корпус , развевание ткани и фигуры ангелов.Это создает ощущение импульса , который проходит через все тело Бога и собирается в точке– кончике пальца. Рука Адама в свою очередь расслаблена, чуть согнута, пальцы едва раскрыты.
Микеланджело Буонарроти-«Сотворение Адама» 1511 Фрагмент
Микеланджело показывает динамику не через активный жест, а через переходное состояние, когда тело еще пассивно, но дух уже пробуждается и как раз это небольшое расстояние и является главным источником динамики, здесь нет контакта, но есть напряжение ожидания. Таким образом, в «Сотворении Адама» динамичность рук выражена через контраст степеней движения: от абсолютной энергии–к зарождению жизни.
«Если бы глаз наш мог все здесь охватить одним взглядом, то это был был бы не этот великий всеобъемлющий предмет, тогда это не было бы откровение будущего, а ведь симметрия групп делает через какое-то время возможным такой общин охват: в образах одновременно скрыта аллегория, поэтому картина не может и не должна изображать сюжет, относящийся к одному единичному моменту». [5]
Микеланджело Буонарроти-«Страшный суд» 1536–1541
«Страшный суд»: руки как жесты силы, паники и торжества На алтарной стене, в «Страшном суде», динамичность рук становится хаотичной и многоплановой. Здесь Микеланджело использует жест для выражения массового движения.
«Страшный суд»: руки как жесты силы, паники и торжества На алтарной стене , в «Страшном суде»,динамичность рук становится хаотичной и многоплановой. Здесь Микеланджело использует жест для выражения массового движения. Правая рука Христа поднята резким ,властным жестом.Это не благословение , а движение повеления , линия жеста образует центр композиции, вокруг которой происходят остальные движения.
Микеланджело Буонарроти-«Страшный суд» 1536–1541 Фрагмент
Жесты избранных и грешников Люди, возносящиеся вверх , тянутся руками к Христу, к ангелам или друг к другу-вытянутые кисти создают вертикальную динамику подъема.Падающие в ад, наоборот,хватаются за воздух, закрываются,отталкиваются-их руки образуют нисходящие линии.Это создает два противоположных направления движения: восходящее -прямые , вытянутые руки падающее -согнутые, оборонительные
Микеланджело Буонарроти-«Страшный суд» 1536–1541 Фрагмент
Микеланджело часто использует перекрещивающие рук, напряженные мышцы, скрученные кисти становятся воплощением внутренней борьбы души.Ангелы вытягивают грешников вверх ,удерживая их за запястья; демоны внизу тянут в противоположную сторону ,хватая за ноги и руки; фигуры в центре стремятся ухватиться за любые выступы ,соседние тела.
Таким образом, динамика сплетенных рук делает композицию почти кинетической-зритель ощущает непрерывное движение.
Микеланджело Буонарроти-«Страшный суд» 1536–1541 Фрагмент
«Не склонен худшим смерть считать концом. Кто, кончив жизнь, в нее вступает снова.»[6]
Микеланджело Буонарроти
Пророки и сивиллы: руки как носители интеллектуальной и духовной энергии. На потолке пророки и сивиллы не действуют, как персонажи «Страшного суда», и их движения менее бурные.Но динамика рук выражена внутренним движением и духовным напряжением
Многие пророки сидят в момент раздумья:голова упирается в руки, запястье расслабленно пальцы слегка согнуты-создается ощущение медленного, внутреннего движения мыслей; рука у виска,у бороды или раскрытого свитка придает фигурам глубину психологичности
Микеланджело Буонарроти-«Пророки и сивиллы» 1508-1512
