Значение человеческого тела в к/ф «Дом, который построил Джек» (2018)

Я давно увлекаюсь творчеством Ларса фон Триера и не раз смотрела этот фильм, каждый новый просмотр подмечая что-то новое. Так, я поймала себя на мысли, сколько же смыслов заложено режиссёром в то, как он показывает нам тело человека: живое, мёртвое, разлагающееся, собранное в композиции — они повсюду. Меня заинтересовала тема телесности в данном произведении, и мне захотелось разобраться, зачем фон Триер изображал тело именно так, и что оно значит на самом деле.

Визуальной основой моего исследования стали отрывки из самого фильма. В том числе нам встречается немало произведений искусства, например, портреты Пикассо или охотничьи натюрморты.

Структура моего исследования выстроена по ходу повествования фильма: пять инцидентов и эпилог. В каждой главе я выделила несколько аспектов, через которые раскрывается тело: гендер, материал, перформанс, подражание, эстетизация и другие. Такой подход позволяет мне не запутать читателя в сюжете, упомянуть все варианты проявления телесности и подчеркнуть их повторяемость из главы в главу.

Во время написания работы, по большей части, я опиралась на свои ощущения и мысли, которые возникали при просмотре картины. Но чтобы не уходить исключительно в свои эмоции, я так же пользовалась статьями киноведов, изучающих творчество Ларса фон Триера, например, работы Маноуссакиса и Стемпника.

Гендер.

Джек встречает на дороге девушку, нуждающуюся в помощи. Изначально он не думал убивать кого-либо, но некоторые её слова звучали, как явная провокация.

Под видом шутки и попытки «разрядить обстановку», женщина ставит под сомнение силу и смелость главного героя. Это задевает Джека и в порыве ярости он убивает незнакомку её же сломанным домкратом.

В этом эпизоде поведение девушки строится на типично-женских (в контексте гендерных стереотипов) стратегиях:

‣ Вербальная кастрация Слово «слюнтяй» — не просто оскорбление. В гендерной системе это удар по мужской идентичности и тому, что принято считать мужским. «Слюнтяй» не может быть мужественным или привлекательным.

‣ Иллюзия безопасности Женщина ведёт себя так, будто находится в безопасном месте, где слова не имеют последствий, тем более физических. Её современный социальный опыт подсказывает, что мужчина «не посмеет» ударить женщину, что, к сожалению, не совпадает с суждениями психопата.

Инструмент убийства — домкрат. Важно, что на языке оригинала, это звучит как car jack. Здесь будто телесность героя продолжается в этом инструменте [1, С. 292–294].

Эстетизация.

Джек убивает, считая это искусством, которое вечно и божественно. И в этих убийствах он видит свои творения. Например, окровавленное лицо незнакомки плавно перетекает картину Хуана Гриса «Портрет женщины».

И далее, говоря о своих деяниях, герой будет постоянно обращаться к искусству, сравнивая своё «творчество» с гениями прошлого, например, с Полем Гогеном.

Материал.

В эпизоде с Клэр Миллер, мы впервые видим как именно Джек работает над своими «шедеврами». Он создаёт постановочные фото с мёртвым человеком, подчиняя их волю своей.

Здесь тело Клэр Миллер явно выступает как материал, когда-то имевший собственную волю, что делает его божественным. Правда, пока Джек ещё не научился управляться с ним. Герой едва может придать форму обмякшему телу.

Грань живого и мёртвого.

Как уже было сказано, на этой стадии Джек только начинает свои «творческие» эксперименты.

Постановочные фото с Клэр — неудачная попытка придать мёртвому телу живой вид, тем самым стерев границу между этими двумя состояниями и воплотить творческую задумку.

Подражание.

В этой главе режиссёр даёт нам понять, Джек психопат, поэтому он не может испытывать знакомые всем эмоции. Чтобы не выбиваться из общества ему приходиться подражать поведению обычных людей, но подлинные чувства он не проживает.

Сцена, где герой репетирует эмоции показывает, что человеческое тело — лишь оболочка, через которую проявляется наш внутренний мир. Но психопаты, такие как Джек, вынуждены имитировать наличие этого мира, через повторение внешних, телесных проявлений.

Одиночество.

Отсутствие способности испытывать человеческие эмоции делает главного героя одиноким. Его детские воспоминания подчёркивают невозможность ассоциации себя с другими людьми и ощущения коллективности.

Вспоминая луг и косарей, Джек относиться к полю, как чему-то более живому, чем к сами люди. Монотонный звук того, как работники скашивают траву, присевается бездушному ландшафту, наделяя его человеческими характеристиками, луг начинает дышать.

Джек иногда весьма открыто распоряжается своим «материалом». Так, в эпизоде с двумя девушками, он несколько раз перетаскивал их тела мимо окон населенного дома.

Жильцы, помимо телесной оболочки, будто обладали еще одним, внешним футляром — это их квартира. То, что происходит за её пределами их не волнует. Телесный барьер усиливается стенами здания, что обостряет чувство одиночества.

Перфоманс.

Изначально, Джек хотел переделать фотографии убитой им женщины, так как они ему не понравились. И по дороге обратно на место преступления, он спонтанно совершает ещё одно убийство, сбивает старушку.

И вот, на новых кадрах уже два тела. По словам главного героя, фигура старухи «привнесла в его работу нотку юмора».

Тело используется не просто как материал для творчества, а становится частью шоу: Джек подписывает фото и отправляет их в газету.

Расчеловечивание.

Под видом пикника в лесу, Джек приводит женщину с детьми на полигон для охотничьих тренировок. В этой сцене мы сталкиваемся не с вопросом «мёртвое / живое», а с «человек / не человек».

Убивая семью из матери и двух детей, Джек следует правилам охоты на оленей (именно эти звери обычно ассоциируются с жертвой). Сначала убивают наиболее слабого оленёнка, потом сильного, а в конце мать.

Джек поступает согласно этому правилу, стирая грань между людьми и животными и игнорируя человеческие проявления.

Грань живого и мёртвого.

Как и в прошлом инциденте, Джек пытается выстроить подобие живой, бытовой сцены: с помощью палок он придаёт детям сидячее положение и просит их мать покормить мальчиков пирогом.

Грань между мёртвым и живым размывается. Таким образом, Джек проявляет психологическое насилие, заставляя женщину относиться к её погибшим детям, как к живым [3].

Эстетизация.

Этот эпизод ярко показывает, что Джек считает свои творения величайшим искусством, а эту «работу» он называет своим «главным шедевром».

Герой собирает композицию из тел людей и птиц. Пустые, мёртвые оболочки снова служат ему материалом. Джек считает, что такое разрушение и есть искусство, а оно есть нечто божественное. Он ставит себя наравне с другими творцами, изображавшими трофеи на своих полотнах: Франс Снейдерс, Виллем Кальф и другие.

Подражание.

Джек старается ещё сильнее приблизить труп к виду живого. Теперь он имитирует жизнь в мёртвом теле не только через позы, но и выражения лица.

В морозильной камере герой изменяет окоченевшие тела, копируя эмоциональное проявление. Но проблема в том, что он не чувствует разницу между настоящими эмоциями и поддельными, так как это не доступно психопатам.

Подражание.

Джек также подражает телесным проявлением других людей, особенно калек. Он замечает, что остальные не видят угрозы в таких людях, а это увеличивает вероятность вхождения в доверие и ослабления бдительности жертв.

Гендер.

В этой главе Джек делится своими размышлениями по поводу пола жертв. Телесность не влияет на выбор героя, ему не важно насколько тяжело справиться с человеком.

Джек поясняет, что с женщинами проще войти в контакт, они более психологически беззащитны и эмоционально уязвимы.

Одиночество.

Как и во втором эпизоде, мы сталкиваемся с тем, что люди сидят в своих оболочках-квартирах и не готовы покидать их, тем более ради незнакомцев.

Даже визуально одиночество Жаклин в этот момент подчеркивается композицией кадра: населенный дом, но в окне только видна только она и её мучитель.

Материал.

Джек убивает Жаклин и использует её тело, но не как материал для своего «искусства» или для других долгосрочных планов.

Маньяк отрезает грудь девушки и использует плоть в качестве ткани для бытовой вещи — он мастерит кошелёк из кожи человека.

Но в философии Джека, это всё же не просто материал, он божественный, так как у него была воля [1, С. 294–295].

Материал.

В пятом эпизоде нам открывается ещё один способ Джека использовать человеческое тела как материал: для экспериментов.

Так, желая узнать пробьет ли пуля несколько человеческих голов сразу, маньяк использует людей, как материал для проведения опыта.

Эстетизация.

На протяжении всей картины Джек вёл закадровый диалог с Вергилием, который имел иной взгляд на философию героя. Мы видим два противоположных взгляда на искусство.

‣ Джек Герой считает, что искусство настолько грандиозно, что его нужно освободить от морали. Он сравнивает людей с виноградом, который поддают разрушению, брожению, чтобы сделать из него божественный напиток [1, С. 293].

‣ Вергилий Поэт же высказывает противоположное мнение: искусство невозможно без любви, а любовь возможна только в живом теле, способного на чувства и эмоции. А из разрушений невозможно возвести ничего грандиозного.

По итогу, мы видим подтверждение слов Вергилия на примере самого Джека.

Психопат не способен построить себе дом, который можно будет назвать произведением искусства. В герое нет жизни и нет любви, без чего творчество невозможно.

А его творения из трупов — ничто иное как попытка ухватиться за последнюю возможность создать хоть что-то [5], чтобы стать вечным, как и само искусство.

Эстетизация.

Катабасис — сошествие в ад.

Весь эпилог — обращение к «Божественной комедии» Данте Алигьери. Режиссёр оставляет возможность Джеку почувствовать себя частью искусства, но в финале он не найдёт вечности.

Выход из тела.

Джек покидает наш мир, отправляясь в Ад вместе с Вергилием. Он выходит за пределы своего тела, и более того, за пределы мира, доступного обычным смертным.

Они проходят мимо Элизия, где Джек видит луг из своего детства, и коллективный труд, недоступный его психопатической натуре.

НЕ материал.

Дух и желание героя не всецело властны над его физическим телом. В попытке попасть из Ада в Чистилище, Джек срывается со скалы в бездну.

Он так и не построил дом-произведение искусства, который бы остался в истории. Его жалкая хижина из трупов недолговечна.

В этом исследовании я рассматривала, какое значение Ларс фон Триер вкладывает в человеческое тело в фильме «Дом, который построил Джек». Проанализировав разные аспекты телесности (гендер, перформанс, подражание, расчеловечивание, грань живого и мёртвого), можно сказать, что наиболее ярко тело выступает как материал и объект эстетизации.

Джек использует трупы для своих композиций, фотографий, и даже для строительства дома. Для героя люди — это хоть и божественное, но сырье. И при этом он искренне верит, что его действия можно назвать искусством, но это заблуждения.

Гипотеза подтвердилась: через тело режиссёр проводит главную мысль фильма. Джек сводит человека до объекта, эстетизирует насилие, но в итоге ничего не создаёт. Его дом из трупов обнаружен, а сам он проваливается в бездну. Вергилий в диалогах напоминает: искусство невозможно без жизни и любви, а из разрушения ничего не построить.