Лик — лицо — маска в фигуративной живописи Казимира Малевича 1928–1933 гг.

Малевич Казимир Северинович-величайший представитель авангарда конца 19, начала 20 века. Также, был превосходным педагогом, графиком, теоретиком, художником театра и основателем нового в то время направления живописи — супрематизм. Для супрематизма свойственно грамотно скомпонованные простейшие геометрические фигуры, например: квадрат, круг, треугольник, крест, различные многоугольники и прямоугольники, и т. д. и т. п.

Это первый художник в моей жизни, который столь сильно отпечатался в моей памяти. В возрасте 6 лет я впервые наткнулась на журнал «Казимир Малевич» с его работами, мое детское внимание привлекли очень необычные картины, таких я раньше никогда не видела, да и в художественном кружке нас такому не учили. Меня поразило многообразие форм и оттенков на картинах, но больше всего я была удивлена тому, насколько душевно близок мне оказался стиль. Поскольку читать так много в то время я еще не могла, я прочла лишь его фамилию «Малевич», это слово так сильно засело в моей голове, что на протяжении еще нескольких лет я подписывала свои работы творческим псевдонимом: «Анна Малевич».

В ходе моего исследования будут рассмотрены самые основные работы второго крестьянского цикла (точное их число неизвестно, тк некоторая часть была утрачена), проведен сравнительный анализ с более ранними работами художника, а также, будет рассмотрен исторический контекст тех времен и разбор понятия «Лик» в Иконописи.

В качестве основного источника информации я взяла статью О. В. Фурмана «Лик — лицо — маска в фигуративной живописи Казимира Малевича 1928–1933 гг. К проблеме образности в искусстве русского авангарда», выбор пал на этот источник по причине детального разбора выбранной мной темы. А основным источником изображений стал Русский Виртуальный Музей, в нем также изложены некоторые справки к каждой картине.

Во время создания «Второго крестьянского цикла» в стране происходили кардинальные изменения, которые непосредственно касались крестьянства. Людей насильно заставляли объединяться в крупные хозяйственные коллективы — колхозы.

У всех зажиточных крестьян «кулаков» насильно отбирали хозяйства, скот, имущество, а самих людей, женщин и детей ссылали на Север и Сибирь. Таким образом была полностью уничтожена вся данная социальная группа.

Также, изменения происходили и в самой жизни Малевича. После успешной выставки в Германии и Варшаве, Казимир был заподозрен в сомнительной связи с иностранцами, но официального ареста так и не было. Однако в 1930 его все же задержали в Ленинграде и посадили в тюрьму «Кресты». Пробыл он там более двух месяцев.

«Жница» создана в ранний период творчества Малевича, в стиле неопримитивизма. Центральная фигура написана довольно монументально, искажены пропорции для большей «устойчивости» и ощущения величия. Пожилая женщина изображена во время самой работы. Также, могу заметить обратную перспективу, присущую в основном иконописи, это видно по ногам женщины.

Здесь мы также видим, что композиция строится довольно динамично, изображен непосредственно сам процесс работы, невольно, ощущается позитивный настрой крестьян, на лицах можно разглядеть едва уловимую блаженную улыбку. Цветовая палитра также свидетельствует об этом. Присутствует довольно выраженная светотень и обратная перспектива: люди не отличаются по размеру в зависимости от удаленности, все даже самые далеко находящиеся предметы заднего плана прописаны все также детально.

Данная работа является эскизом к основной: «На жатву (Марфа и Ванька)». В эскизе появляется большее количество фигур на заднем плане. В их позах можно прочесть усталость от неподъемного, тяжелого крестьянского труда. Создается впечатление, что женщины уже не смогут «выпрямиться» и вернуться в прежнее состояние. Цветовая палитра также усиляет это настроение: желтые, красные и синие цвета передают чувство тревоги, напряжения и тяжести. Красное лицо, руки и ноги центральной фигуры, вероятно сигнализируют нам какие условия труда были в те времена.

«Две мужские фигуры» одна из ключевых работ второго крестьянского цикла. Уже по самому названию можно заметить полное обобщение, не «двое мужчин», а именно «фигуры» полностью повторяющие сложение друг друга, за исключением цветов.

Зная об особой любви Малевича к светотени, можно заметить, что «лица» фигур направлены вверх в небо, на них падает свет, могу предположить, что Божественный.

Здесь мы видим очень отчетливое сходство с иконописью (крупное монументальное изображение «лица», занимающее большую часть холста).

В иконе черты лица Святых не говорят нам о самой их внешности, индивидуальных чертах лица как у обычных людей. Лики показывают нам саму Святость.

Анализируя происходящее из сегодняшнего дня, можем отметить, что Малевич в своих картинах отражает некое пассивное сопротивление крестьян времен коллективизации.

Во втором цикле Малевич отказывается от привычного написания лиц в сторону пустых овалов, чтобы показать насколько люди стали безликими, безразличными, неважными и пустыми.

Все что происходит на его полотнах, не происходит на самом деле, Малевич изображает секунду остановившегося времени, самого отсутствия действия, момент Предстояния в котором предстоят все Святые на иконах.

Тема крестьян для Малевича была очень важна, через свое искусство он показывает свое отношение к людям.

Да, красные руки, но он их любит! Да, красные лица, но он им сопереживает!

В картинах Малевича преобладают острые углы, мне кажется, что они символизируют «острые» моменты жизни. Острые углы — это протест. Все его творчество это вызов самому себе, вызов окружающим. Никто кроме Малевича не мог позволить себе написать «просто квадрат», «просто круг», у него были на это все права, в этом квадрате было его переосмысление жизни.

Я считаю, что творчество Казимира Малевича воплотилось неким образом во всей последующей жизни страны. Оно задало направление последующей геометрии орнаментов, дизайну одежды, архитектуры, промышленному дизайну. Супрематизм позволил массовость, например, возьмем моделирование одежды, кроить начали более «угловато», в моду вошла геометрия. Технически, это было проще, поэтому многие люди могли себе это позволить. Супрематизм стали использовать в жизни!