Сценарий свадьбы и её элементы

Рассмотрим теперь саму свадьбу, ее различные формы. Сама свадьба — это ритуально организованный праздник, социальный и культурный акт, тогда как заключение брака в ЗАГСе или венчание — это уже формы юридической или сакральной фиксации союза. То есть свадьба совсем не обязательный элемент (впрочем, как и почти все относящиеся к ней атрибуты), однако феномен довольно устоявшийся. В этой главе постараемся рассмотреть ее значимые обряды, ритуалы, их символы и как они сменились со временем и во что трансформировались.

В Древней Руси, свадьба это ряд целых ритуалов и обрядов, посвященных именно процессу переходу из одного состояния в другой. Особенно важно это было со стороны невесты, которая из рода отцовского переходит к роду мужа. Свадебные дела начинались задолго до самой свадьбы (предсвадебная часть), начиная со сватовства, смотрин, сговора, далее (печальные части) девичник и мальчишник, на которых молодые прощались «прошлой жизнью», наконец сама свадьба: игровые состязания в виде выкупа, соединительные обряды, хороводы, ритуальные расчесывания молодоженов, веселье: пир, застолье, ряжения гостей и так далее. С приходом религии, народные гуляния остались, но теперь необходимым стало просить благословения и венчаться в церкви.

Если рассматривать эволюцию свадебного сценария по историческим периодам, то изменения касались прежде всего соотношения сакрального, общественного и государственно-правового элементов. В период позднего средневековья усиливается роль церковной традиции, сложнее было разводиться, на все нужно благословение, такое отношение было — «брак это дело святое». Сценарий свадьбы дифференцируется по сословиям, также не забываем, что от региона к региону разняться правила и установки символов. Однако в крестьянской культуре сохраняется традиционная многоступенчатая структура с караваем, выкупом и обрядами, где, как мы рассматривали раннее, превалировали символика плодородия и солнца.

Серьезные изменения приходится в советское время. Церковное венчание утрачивает официальное значение, центральным актом становится государственная регистрация брака. Народные обряды упрощаются или переосмысливаются, религиозная символика вытесняется светской. Формируется новый сценарий: ЗАГС, торжественная речь, обмен кольцами, возложение цветов, праздничный банкет. Свадьба становится прежде всего гражданским и коллективным праздником, лишённым сакральной составляющей.

В современной России можно увидеть множество сценариев: сосуществуют государственная регистрация, (возможное) венчание и в целом, свободно конструируемый праздничный сценарий. Традиционные элементы (каравай, выкуп, покрытие головы, осыпание зерном) могут использоваться как стилизация, а сама свадьба превращается в индивидуализированное событие, где важны эстетика, концепция и личный выбор пары.

По сути, застолье это последний и самый длительный этап свадьбы, во время которого проводятся большая часть различных обрядов и ритуалов.

«Пир на весь мир» — свадебное застолье на Руси должно было по обычаю сопровождаться обилием еды. Это был ритуал достатка и союза семьи, иначе сулил нищету новобрачным. Застолье длилось не меньше двух дней и могло продолжаться целую неделю. Встречали молодых караваем, хлебом и солью. Занимательно, что присутствие жениха и невесты было вовсе необязательным, свадебное застолье было больше знаком для общины о том, что брак состоялся, несмотря на венчание в церкви. И стол на народных пиршествах действительно ломился: «было по 12-15 перемен блюд, на царских застольях могло быть более 30 перемен блюд».

В советское время застолья сохраняются, но приобретают более регламентированный характер. После регистрации брака, следовала также фотосессия у памятников или у вечного огня. Чаще всего праздновали дома, или в «Доме культуры». Несмотря на строгость, пространство все равно украшали, обычно, также самодельными гирляндами, шарами, плакатами «Совет да любовь». Меню отражало эпоху дефицита, но всегда стремились к большому столу, сохраняется символизм желания достатка молодоженам, поэтому стол старались делать богатым. Подарки тоже дарили, те, что всегда потом хранили: хрустальный сервиз, ковры, бытовую технику.

примерно с середины 50х годов, в период оттепели, распространяется фигура тамады или ведущего (часто кто-то из родственников или приглашённый работник). Он выстраивал последовательность тостов и конкурсов. Само застолье с обязательными тостами «за мир», «за труд», и «горько» моложенам, религиозная символика почти исчезает, а на первый план выходит коллективность и праздничная торжественность.

В современной России свадебное застолье окончательно трансформировалось из коллективного «домашнего» ритуала в событийный, продюсируемый формат праздника. Если в СССР свадьбы часто проходили в квартире или столовой, то в 1990-е начинается переход к кафе и ресторанам.

В целом, 2000-е можно в целом выделить как отдельный жанр празднования свадьбы. Былой «строгий» вариант свадьбы смещается весельем и разгульем. Появляются множество свадебных салонов, у людей появляются деньги, они буквально «дорвались», поэтому застолье сопровождается конкурсами, тамадой, выкупом невесты и так далее. Определенного стиля нет — людям главное веселье за молодых.

а вот уже начиная с 2010-х застолье становится частью общей концепции: продумываются декор, цветовая палитра, рассадка гостей, фотозоны. Многие традиции сохраняются, они приобретают развлекательный характер и утрачивают свой изначальный символизм, например, каравай, поданный на рушнике перед молодоженами с частушками. Крики «горько» и тосты также остаются, но не обязательны, смысл смещается к индивидуальным предпочтениям пары. Тенденция сводится к личной истории жениха и невесты, свадьба воспринимается не как обряд в традиционном его смысле, а эмоционально выстроенное событие.

Итак, анализ свадебного сценария в разные исторические периоды позволяет увидеть, что свадьба как социально-культурный феномен значительно шире юридического заключения брака или церковного венчания. На Руси превалировало понятие «пир на весь мир», который был маркером того, что брак состоялся, а проводимые обряды и ритуалы были своеобразным посвящением молодожёнов включения в новый род и обеспечением плодородия и достатка. С приходом религии брак освещался, пара венчалась. Далее в советский период свадьбу можно охарактеризовать строгим, юридически обоснованным торжеством, в который так или иначе просачивается желание пары и семьи украсить застолье и иметь богатый стол. Нулевые характеризуются сильным смещением в сторону крупного праздника и веселья. Наконец, сегодня свадьба становится вариативным и индивидуализированным: традиционные элементы сохраняются, но они трактуются как стилизация и дань традициям. Ключевым в современной свадьбе остается личный выбор жениха и невесты, их история и предпочтения.