Паттерн воды в разных культурах

— Концепция — Византийское искусство — Искусство Древнего Египта — Искусство Ассирии Новоассирийского периода — Искусство Ирана — Искусство Центральной Азии — Искусство Восточной Азии — Заключение

В искусстве разных культур художники создавали работы на разные сюжеты, которые часто носили повествовательный характер: человек стремился запечатлеть какое-либо событие или явление. Например, в Древнем Египте изображали сцены из жизни, загробного суда и ритуалов, а также образы богов. В Японии сюжеты переплетались с сезонными изменениями природы, религиозными учениями и повседневной жизнью разных сословий. В Ассирии Новоассирийского периода изображали военные походы, царскую охоту и быт дворца. Таким образом, сюжеты сельского хозяйства и периоды разлива Нила, походы с переправами через реки и изображения природных стихий напрямую связаны с образом воды.

Цели и идеи, которые преследовал автор, изображая воду определённым образом, следует искать в истории, идеологии и образе жизни народа той или иной культуры, так как именно эти сферы напрямую влияют на искусство и творца.

Древний Египет — пример канонического искусства, в котором главной задачей была передача информации. Паттерн воды здесь выступал как часть письменности, которая должна была оставаться неизменной и понятной на протяжении тысячелетий.

В Ассирии Новоассирийского периода искусство было глубоко политизированным. Его основными темами становились казни врагов, осады крепостей и царская охота. Здесь создавался образ всемогущего правителя. В отличие от Египта, орнамент воды служил инструментом демонстрации контроля.

Искусство Японии, которое следовало принципам художественной школы Римпа, представляет собой пример декоративно-прикладного искусства. В этой культуре паттерн диктовался происхождением мастеров и эстетикой элитарного потребления.

Материал для визуального исследования я подбираю из культур разных периодов. Так я смогу проверить, зависит ли смысловое наполнение орнамента от эпохи, в которой он существовал. Основным критерием выбора работ является повторяемость орнамента воды в произведениях разных авторов и его связь с канонами самой культуры. Я отбираю произведения, в сюжетах которых присутствуют мотивы моря, воды или волн.

В Византийской культуре паттерн воды состоит из четких, ритмично повторяющихся S-образных изгибов, которые идут параллельно друг другу.

Египетские фрески носили информативный характер. Именно поэтому в основе канона лежало стремление не к внешней реалистичности, а к полной передаче сути объекта. Например, по этой причине фигура человека собиралась из разных ракурсов: голова — в профиль, торс — фронтально, чтобы наиболее полно и ясно представить все значимые части человеческого тела.

Египтяне изображали воду зигзагообразной линией, означающей рябь на воде. Это простой, но исчерпывающий символ, который гарантировал безошибочное прочтение образа.

Также, по «Египетской грамматике» Алана Гардинера, знак N35, выглядящий как одна горизонтальная волнистая линия, означает воду.

Ассирийское искусство было глубоко политизированным: в отличие от других культур, где в работах присутствовал диалог с божественным, ассирийские рельефы служили инструментом репрезентации неограниченной власти. Таким образом, можно предположить, что паттерн воды, состоящий из ровных ритмичных линий, воплощает идею триумфа человека над природой, сумевшего взять стихию под контроль.

Паттерн воды обуславливался стремлением показать власть человека над самой природой.

В культуре Ирана мотив воды напоминает арабеск благодаря своей витиеватости и декоративной насыщенности.

В Азии с давних веков сформировался устойчивый визуальный язык воды, где волна представляется через повторяющиеся завитки и спирали, а поток воды — параллельные ритмичные линии.

Возникнув в древних художественных традициях, этот устойчивый визуальный паттерн воды сохранился на протяжении веков и распространился по разным регионам Азии, оставаясь узнаваемым элементом художественного языка вплоть до современности.

Одной из самых известных работ с изображением воды в японской культуре является «Большая волна в Канагаве» Большая волна в Канагаве Кацусика Хокусай.

Форма завитков воды опирается на существующие каноны изображения воды, однако также влияние на её дальнейшее развитие оказала японская школа Римпа, сформировавшаяся в XVII веке и закрепившая принцип декоративной орнаментальности природных мотивов.

Школа Римпа представляет собой чёткие контрастные контуры изображения, яркие цвета, графичное, иногда формализованное изображение сюжетов, а также стремление к упрощению и декоративности.

Основоположники школы Римпа происходили из аристократических семей. Это обусловило то, что их работы содержали элементы, символизирующие богатство и утончённость, а золото, яркая цветовая палитра и эффектные узоры были прямым способом передать высокий статус.

Существует также другой вариант изображения воды — стилизованные спиралевидные вихри, имитирующие круги на воде. Такой способ изображения воды также характерен для школы Римпа.

Таким образом, в азиатском искусстве, появившемся при школе Римпа, упрощённый паттерн воды мог быть связан со стремлением художника передать утончённость и богатство через декоративность.

В разных культурах орнамент воды был связан с разными мотивами. В Древнем Египте паттерн в первую очередь был способом коммуникации, в Ассирии ровный орнамент символизировал победу человека над природой, что позволяет интерпретировать паттерн с точки зрения идеологического и политического контекста. В Японии и Китае орнамент можно рассматривать как элемент дизайна и маркер высокого социального статуса.