От иконы до рекламы: образ ребёнка в искусстве от XIII века до наших дней

1. Концепция
2. Маленький взрослый
3. Невинность на заказ
4. Тело как аргумент
5. Контент по имени детство
6. Заключение
7. Библиография / источники

В ретроспективе времени, детство всегда выглядит нейтрально и беззаботно, именно поэтому его так легко использовать. Художники, заказчики, медиа берут фигуру ребёнка и говорят через неё о вещах, которые напрямую к детям не относятся: о власти, классе, национальной идее, утраченной чистоте, социальной вине. Так как образ ребёнка кажется само собой разумеющимся, а то есть трогательным, понятным, и вне политики, то его легко использовать. Никто не ставит вопрос: в чьих интересах этот образ создан? Для чего и кому он нужен?

Но только стоит посмотреть на детей в живописи разных эпох и сразу бросаются несоответствия в глаза. Средневековый младенец Христос держится как сорокалетний богослов. Ребёнок с полотна XIX века купается в золотом свете, пока реальные дети того же времени работали на заводах по двенадцать часов. Ребёнок XX  же века умирает на политическом плакате. А сегодня ребёнок улыбается в рекламе подгузников. Это не один и тот же образ, а абсолютно разные конструкции под разные задачи.

Тема довольно актуальна в наше время в связи с последними событиями, и охватывает несколько направлений курса, а то есть историю искусства через живопись, графику и скульптуру от Средневековья до авангарда, и историю визуальной культуры, через фотографию, рекламный образ и цифровые медиа. Это позволяет рассмотреть подробнее тему с разных сторон, начиная от иконографии Мадонны с младенцем до детского контента в популярных социальных сетях.

Говоря про визуальный ряд, то он охватывает западноевропейскую, европейскую и американскую живопись, графику и фотографию с XI по XXI  век. Произведения будут отбираться не по степени известности, а по точности: каждое произведение или фотография будет отбираться как наиболее ясное выражение визуальной конвенции своего времени в отношении детского образа. Там, где менее известная работа точнее передаёт логику эпохи, берётся она, хрестоматийность в моем исследовании не является критерием. Современный же раздел будет включать фотографию и медиаобразы как равноправный материал, а не иллюстрацию к «настоящему» искусству.

Гипотезу я обозначила как: образ ребёнка в искусстве никогда не фиксировал реальное детство. Каждая эпоха лепила его под себя, под религию, политику, рынок. В XXI веке эта логика никуда не делась, просто место холста заняли экран и алгоритм.

Если говорить про принцип выбора текстовых источников, то мое исследование будет опираться на Арьеса, Бергера, Барта, Сонтаг и Беньямина, что позволяет всецело охватить тему с разных сторон и последовательно рассмотреть каждую эпоху. Текстовый материал, также как и визуальный, будет отбираться не по известности, а по точности и релевантности — каждое произведение должно максимально полно выражать визуальную логику своего времени, чтобы всецело рассмотреть ключевой вопрос моего исследования.

Даже не сильно всматриваясь, можно уже заметить серьёзное лицо, взрослый жест, взгляд сквозь зрителя. Ребёнку здесь лет пять на вид, но выглядит как сорокалетний мудрец. Кроме того, чаще всего ребенок представлялся рядом с кем-то или в чьём-то кругу, и это показывает, что «ребенок становится одним из самых частых героев маленьких историй» [1, стр. 50].

Рассматривая детей в средневековой живописи, то ребёнок появляется почти всегда в исключительно религиозном контексте. Он нужен как часть сюжета, не как человек. Его тело рисуют по тем же правилам, что тело взрослого, те же пропорции, та же жёсткость.

Маленькая фигура, неподвижная поза, серьёзный взгляд. Здесь ребёнок будто не ребёнок. Он наследник, продолжатель рода, политический аргумент. Детство как возраст никому не нужно, важно было отметить статус людей, семьи.

Уже XIX век рисует детей так, что хочется их защитить: кудри, румяные щёки, невинное личико. Безусловно, это красиво, но в то же время это такая наигранность, ведь именно тогда миллионы реальных детей работали на заводах по двенадцать часов в сутки. И чем хуже обращались с детьми в реальности, тем прекраснее их изображали в живописи.

Параллельно с этим работают и импрессионистки. Кассат и Моризо рисуют детей в движении, в воде, в момент игры. Никаких символов и тайного послания. Но и здесь есть предел, так как это дети буржуазного интерьера, увиденные материнским взглядом.

Например, в «Гернике» акцент сделан на мать с мёртвым ребёнком. Пикассо сделал это намеренно, ведь детское тело в кадре катастрофы делает невыносимым то, что иначе можно было бы хоть как-то вытерпеть.

Это один из самых сильных из доступных художнику политических аргументов. Но и тут используя детское страдание как риторику, художник снова превращает ребёнка в инструмент, но уже в инструмент обвинения.

Например, фотография Ника Ута 1972 года изменила отношение американцев к войне во Вьетнаме. Никакие речи политиков и не статистика потерь, всего лишь один снимок ребёнка, бегущего в огне. Сонтаг писала, что фотография не документирует реальность, а производит её. Этот снимок производит реальность войны именно потому, что в кадре ребёнок, и его уязвимость работает почти моментально.

На сегодняшний день есть новая проблема — коммерческая эксплуатация: детские блогеры, таргетированная реклама, «милый контент» как продукт. Ребёнок остаётся объектом взрослого взгляда и новых идей для продаж каких-либо вещей.

Ребёнок получает цифровую идентичность до того, как начинает говорить. Его образ формируется задолго до того, как он сам может на это повлиять. Это новые инструменты старой логики: взрослые конструируют детство, используя его для закрытия собственных желаний и тревог.

Художники сегодня работают с этим критически. Они снимают детей без умилительности, помещают их образы в неудобные контексты, исследуют, где заканчивается защита и начинается контроль. Но пока дети это дети, то взрослые будут конструировать их образ.

Мое исследование это не история о том, как художники учились всё лучше понимать детей. А про то, как каждая эпоха использует детство под свои нужды и изображает его так, как ей удобно и в своих целях.

На сегодняшний день проблему эксплуатации детей для рекламы каких-либо брендов можно увидеть всё чаще и чаще. Ребёнок получает популярность и признание раньше, чем начинает говорить. Алгоритм решает, какой образ детства увидят миллионы. Детский блогинг превратил детство в профессию. Все эти проблемы абсолютно не новые. Это те же самые старые проблемы просто уже с новыми инструментами и подходом родителей, медиа и тд.

Говоря про ключевой вопрос моего исследования, то я считаю, что образ ребёнка в искусстве всегда обслуживал чьи-то интересы взрослых. Не важно какие, религиозные, политические, коммерческие. Всегда менялась только подача.

Изучив материал, который я обозначила в начале исследования, то для себя я поняла, что гипотеза подтвердилась в некоторой степени. Ни одна из рассмотренных мною эпох не создала образа ребёнка, исходящего из интересов самого ребёнка.

Как я и говорила ранее, всё делалось исключительно от взрослых взрослым. Образ детей оказывал в каждой эпохе сильное свое влияние, тем самым побуждая взрослых либо что-то купить, либо примкнуть к какой-либо идее. Но самого счастливого детства в картинах и прочих форматах искусства — я не увидела.