Концепция
Череп часто встречается в искусстве. В данном проекте мы проследим, как изображение черепа животного фундаментально поменяло значение: от напоминания о бренности всего сущего к современному призыву помнить о жизни и экологии.
Оглавление: Глава 1: 17 век Глава 2: 18-19 века Глава 3: 20 век Глава 4: 21 век Глава 5: Заключение
Глава 1.Череп как напоминание о бренности (17 век)
Memento mori (на латыни — «помни о смерти») https://ru.wikipedia.org/wiki/Memento_mori
Питер Клас «Натюрморт с черепом и гусиным пером» 1628 год.
В этом произведении череп служит символом смертности и бренности жизни. Упавший бокал, погасшая лампа означают то, что даже полная удовольствий жизнь когда-нибудь заканчивается. Книга и перо — символы знаний, но рядом с черепом они означают, что образование бесполезно, поскольку человек смертен.
Давид Байи, «Натюрморт с автопортретом и символами „суеты сует“
На полотне в тесном пространстве сконцентрировано множество атрибутов жанра: книги, свеча, монета, зеркало, трубка, сорванные и увядающие цветы, песочные часы и другие предметы. Череп на столе, статуэтка страдающего Христа и мыльные пузыри говорят о скоротечности жизни.
Филипп де Шампень — «Натюрморт с черепом» (1644)
Хармен Стенвейк — «Vanitas» (1640)
Мы можем увидеть, как менялось его расположение в композиции, использование света и взаимодействие с другими элементами жанра Vanitas. Я думаю, что эти изменения произошли из-за перехода от первоначального религиозного значения (Memento Mori), напоминающего о смерти, к более общему светскому пониманию, акцентирующему мимолетность жизни и ненадежность материальных ценностей.
Глава 2. (18-19 века)
В 18-19 веках череп продолжал оставаться значимым объектом в искусстве, часто ассоциируясь с темами смерти, бренности и философскими размышлениями о жизни.
«Принцесса Луиза Мария Тереза Стюарт», Натаниэль Парр 18-й век. Гравюра.
«Портрет Луизы Марии сочетается с натюрмортом vanitas. Корона, шар и скипетр перед черепом указывают на королевский статус восседающей. Вместе с зеркалом и драгоценными камнями они означают скоротечность явлений на земле, представленной глобусом. Библия за черепом демонстрирует отрывки из Экклезиаста, от которого натюрморт vanitas получил своё название: Vanitas vanitatum est omnia vanitas (Суета сует, всё суета)» vk.com
«Борьба скелетов за копчёную сельдь», Джеймс Энсор 1891 г.
Знакомый образ черепа приобретает непривычное значение: в новом подходе к изображению черепа заметна ирония.
По мнению Ультрике Бекс-Малорни, картина изображает скелетообразных критиков, дерущихся из-за произведений Энсора. Особенность композиции — рыба, известная в Бельгии как «hareng saur» (копчёная селёдка). Произнесённые вслух слова «Hareng Saur» звучат как «Искусство Энсор», так что перед зрителем — два скелетообразных критика, раздирающие творчество художника на куски. livelib.ru
Василий Верещагин Апофеоз войны. 1871
На картине изображена пирамида из человеческих черепов на фоне разрушенного города и обугленных деревьев, среди раскалённой степи; вокруг пирамиды вьются вороны. Все детали картины, в том числе жёлтый колорит полотна, символизируют смерть и опустошение. ru.wikipedia.org
В творчестве Сезанна тема смерти была постоянной, что отразилось, в частности, в серии натюрмортов с черепами, созданных в период с 1898 по 1905 год. en.wikipedia.org
«Натюрморт с черепом, свечой и книгой», Поль Сезанн, 1865–1867.
«Молодой человек с черепом», Поль Сезанн, 1896–1898
Глава 3. (20 век)
В 20 веке художники стремились выразить не только визуальное, но и то, что скрыто от глаз.
Сальвадор Дали «Изысканный труп» (1935)
«Изысканный труп» — название коллективной игры, которая была одним из ключевых методов сюрреализма. Суть игры в том, что несколько участников по очереди создавали фразу или рисунок на листе бумаги, складывая его так, чтобы следующий художник не видел предыдущих вкладов. dzen.ru
Сальвадор Дали «Балерина в голове смерти» (1939)
Балерина в голове смерти — типичное произведение Сальвадора Дали, созданное им в соответствии с собственным «параноидально-критическим методом».
«Атмосферный череп, содомирующий рояль», Сальвадор Дали, 1934 г.
«Лицо войны», Сальвадор Дали, 1941 г.
«Верхом на смерти», Жан-Мишель Баския, 1988 г.
«Череп», Жан-Мишель Баския, 1981 г.
Помимо символизма, в 20 веке осталась тема недолговечности бытия и смерти.
«Мадонна на кладбище», Эдвард Мунк, 1896 г.
«Смерть и жизнь», Густав Климт, 1915 г.
«Le Pichet noir et la tête de mort», Пабло Пикассо, 1946 г.
«Crâne, oursins et lampe sur une table», Пабло Пикассо, 1946 г.
«Ванитас. Череп, книга и керосиновая лампа», Пабло Пикассо, 1946 г.
Глава 4. (21 век)
В современном искусстве череп завершает свою трансформацию. Из символа смерти он превращается в символ жизни, и его посыл сменяется на «помни, что ты живешь, и действуй»
«Ради любви к Богу» — скульптура художника Дэмиена Херста 2007 год.
В 2007 году искусствовед Руди Фукс описал эту работу как «неземную, почти божественную. Она провозглашает победу над разложением. В то же время она изображает смерть как нечто бесконечно более безжалостное». ru.wikipedia.org
Гаффити «Ангел в бронежилете» художника Бэнкси. 2009 год
В память о погибшем художнике граффити Озоне, Бэнкси создал третье граффити над Олд-стрит: ангела в бронежилете с черепом в руках.
Так же в 21 веке череп часто используется в татуировках. Самое популярное значение — принятие неизбежного, внутренняя сила, опыт и стойкость.
Заключение
Проведенное мной исследование охватило 4 столетия. В каждом столетии художники видели образ черепа по-своему — это демонстрирует, что череп один из самых изменчивых образов в искусстве.
wikipedia.org
yandex.ru
vk.com
pinterest.com