Фотографии в этой главе исследования демонстрируют Пасхальный Седер — особенную трапезу во время праздника Песах, который отмечается в память об исходе евреев из Египта и о чудесах, которые произошли с ними во время странствий по пустыне. За праздничными столами, полными символичных традиционных блюд, мы видим представителей разных эпох и континентов — от послевоенной Европы до Америки во время пандемии в 2020, людей разных профессий и социальных статусов, но все также единого народа.
Пасхальный Седер — это трапеза с четкой структурой и глубоким символизмом, каждое блюдо на столе имеет свое значение, а главная еда на столе — это, конечно же, маца. Меняются лица, интерьеры, посуда, но остаются четыре бокала вина, маца, кеара — тарелка с символичными блюдами и текст Агады, истории Песаха. Именно после событий исхода начинается подлинная история еврейского народа, поэтому его значение нельзя недооценивать.
«Праздник Песах занимает центральное место в жизни еврейского народа. Это торжественное событие имеет принципиальный и назидательный характер, одинаково вечный для всех исторических периодов» — из посланий Любавического Ребе к празднику Песах.
Пасхальный седер. Тбилиси, 1924 год (справа) и Пасхальный седер в Польше, 1934 год (слева)
Мужчина произносит благословение над чашей вина на пасхальном седере в гетто. Варшава, Польша, 1930-е
Йеменская семья празднует Песах, 1946 год (справа) Евреи празднуют Песах в Германии, Германия, весна 1945 год (слева)
Еврейские беженцы-сироты празднуют Песах Франция, 1947 год
Пасхальный Седер в детском приюте. Берлин, дата неизвестна
Пасхальный Седер для еврейских солдат-союзников. 1940-е
Керамическая посуда, кувшины и тарелки для пасхального седера. Варшава, Польша
Еврейские беженцы, писатели и журналисты на праздновании Песаха, Япония, 1941 год
Американский солдат ест мацу на Песах, 1940-е
Пасхальный седер в лагере для перемещенных лиц. Мюнхен, Германия, апрель 1949 год
Производство Мацы Streit’s Matzo, США, 1950-е
Пасхальный седер на базе ВВС-США. Франкфурт на Майне, Германия 1950-е
Рука Гюнтера Рушина, с татуировкой концлагеря, держит книгу об исходе евреев из Египта во время Песаха. 1950-е, место неизвестно
Пожилой польский еврей Ицхак Бомгартен проводит седер. Израиль, Яффо, 1950 год
Еврейские женщины из Ирака, новые иммигранты в Израиль, отмечают Песах в израильском доме престарелых. 1960-е годы
Пасхальный Седер на квартире главного раввина Москвы Иехуды Лейба Левина 1967 год
Советские евреи узнают о Песахе и маце на учебном седере в Италии, 1979 год (справа) и Йеменские евреи устраивают Песах, 1960 год (слева)
Серия «Остатки-последние евреи Польши». Фотографии Томаша Томашевского, 1980–1985 гг
Серия «Остатки- последние евреи Польши». Фотографии Томаша Томашевского, 1980–1985 гг.
Песах в Касабланке, Морокко 2017 год
Песах в Мумбаи, Индиия 2018 год
Празднование Песаха в период Сovid-19, 2020 год Фото из личного архива Ханны Блох-Марковски (справа) и Жасмин Бакаларз (слева)
Пасхальный седер, 2022 и 2023 год Фото: Нати Шохат
Внешние обстоятельства меняются: если евреи в 20 веке едва могли найти мацу к праздничному столу, то сегодня для современных евреев это не составляет труда, а вот собраться семьей может стать сложнее. Седер — не архаичный ритуал, а еще один символ преемственности и устойчивости народа, который не смотря на преграды, ценит принадлежность к общей истории свободы. В визуальной перекличке поколений видна сила традиции, для которой важнее не место и не эпоха, а сам акт совместного воспоминания.
Еврейское молодежное комьюнити Нью-Йорка отмечает Песах, 2024 год
Главный раввин Санкт-Петербурга в праздник Песах, 2024 год
Современные сервировки для Пасхального стола 2024 год
Семейная кулинарная книга с рецептами на Песах Автор: Керен Енгел 2021 год
Пасхальный Седер который попал в статью Vogue, Нью-Йорк, 2025 год
